中国政治思想史.doc

授 课 计 划 2016-2017 学年 第 2 学期 学 院：政法学院 课程名称：中国政治思想史 课程编码：23A02120 课程类别：专业基础课（必修） 计划学时/实际学时：48/48（理论：48 实验：0） 学 分：3 授课时间：周一第 7-8 节（1-8 周，11-18 周） 周三第 7-8 节（1-7 周（单） ，11-17 周（单）） 授课地点：10J307，10J504 教 学 班：思政 1501-2，国政 1501，政行 1501 授课教师： 梁栋、张平 填报日期：2017 年 2 月 26 日 《中国政治思想史》课程授课计划 一、课程内容简介与教学目的 （一）中国政治思想史是教育部规定的国际政治专业本科生学习的任意选修课之一和政治学 与行政学专业本科生学习的专业课（必修）之一。它是以中国历史上的政治思想为主要研究对象 的一门学科，主要揭示不同政治思想的产生的时代背景、社会作用、发展规律、思想联系、价值 蕴涵和历史局限等问题。讲授依托三个方面的内容：一是对国体与政体的态度；二是治国思想与 方针；三是各阶级阶层的社会理想。 （二）通过教师讲授，有助于学生科学地揭示了中国政治思想演进的基本脉络及其发展规律， 并从整体上把握中国政治思想史的基本内容及其特征，加深对中国传统文化的理解，从而为中国 现代政治发展贡献智慧。 二、课程要求及教学活动项目 （一）课程要求： 一次考试（期末）； 学生参加参加课程小组发言（以组或者以宿舍为单位、同一单位成绩一样）； 评论政治观点（做好记录）； 课堂表现（按时上课、积极发言）。 （二）教学活动项目及学时分配： 理论教学 48 课时； 讨论在教学课时进行； 作业时一篇关于某一个政治思想的评述； 学生课下读书。 三、成绩考核 介绍成绩考核的方式和组成。包括考试还是考查、百分制还是分级制，以及成绩的构成。 （一）平时成绩：主要包括课堂表现（50 分）、作业（50 分）。 （二）期末考试成绩: 闭卷、笔试。 （三）最终成绩组成说明：最终成绩=期末考试成绩 70%+平时成绩 30% 四、教材及参考资料 （一）教材 1. 《中国政治思想史》编写组， 《中国政治思想史》高等教育出版社、人民出版社，2012 年 版。 （二）参考资料 1．江荣海，《中国政治思想史九讲》，北京大学出版社，2010 年。 2．刘泽华，《中国政治思想史集》（共三卷），人民出版社，2008 年。 3. 曹德本，《中国政治思想史》 ，高等教育出版社，2004 年。 4. 吕思勉，《中国政治思想史》 ，中华书局，2012 年。 五、教师联系方式及答疑要求 包括教师联系电话、邮箱、课程网址、答疑时间、答疑地点、网上答疑时间等。 主讲 教师 梁栋 联系电话 82767479 邮箱 Sss_liangd@ujn.edu.cn 答疑时间 周二下午 6-8 节 答疑地点 网上答疑时间 4J424 QQ：412319151 微信号： 412319151 周三上午 1-3 节 备注 六、课程教学计划安排及策略(也可以用表格方式，学院统一) 第一讲 中国神权政治思想 学时：6 授课内容：1.巫觋文化；2.商代的祖先崇拜与王权观念；3.西周的敬天保民思想。 目的要求：要求学生了解，神权政治是神权与政权合为一体，借用神或宗教的名义进行 的政治统治。神权政治思想即是用神意来论说政治统治正当与否的思想。尽管 中国实际上是一个世俗化的社会，但是统治阶级从没有放弃神意光环，因而， 神权政治思想一直在中国的历史发展中占据了一定的位置。中国古代的神权政 治，有其鲜明的理论表现形态，即把人间的统治秩序和政治制度，一概说成超 自然超人间的“天意”或“天命”的结果。理解和分析宗教与政治之间关系。 授课方式：以课堂讲授为主，课堂讨论为辅。 其它说明：学生课下查阅思想史书籍。 第二讲 儒家的政治思想 学时：6 授课内容：1.孔子“天下有道”的政治思想；2.“仁”与修身；3.“礼”与德化政教。 目的要求：要求学生了解，中国古代的思想界在春秋战国以前，尚在神权时代，从春秋 战国以后渐入人文时代。从此奠定了绵延几千年的中国文化的基本品格。儒家 思想又是中国文化的主干。它具有鲜明的人文主义特点：平易务实，主张多务 求有裨实用，不好为幽深玄远的思辨。而儒家思想的主体实际上又是它的政治 思想。这也是中国思想的一个特点。诚如史家司马谈所言：“夫阴阳、儒、墨、 名、法，道德，此务为治者也。”从这个意义上讲，欲了解中国文化，就不能 不了解儒家思想，而欲了解儒家思想，又不能不了解其政治思想。 授课方式：以课堂讲授为主，课堂讨论为辅。 其它说明：学生课下查阅思想史书籍。 第三讲 法家的政治思想 学时：6 授课内容：1.商鞅的法治思想；2.韩非子“法术势”兼用的君主专制思想；3.李斯的极 端专制思想。 目的要求：要求学生了解，春秋战国时期社会发生剧烈的变革，井田制瓦解，宗法分封 制动摇，礼治的经济基础和血缘亲属基础遭到严重削弱，二者的合力促成了 “礼崩乐坏”局面的形成。要建立一种适应新的社会形势发展的统治秩序，只 有寻求制度创新，于是主张“建法立制，富国强兵”的法家应运而生。从春秋 争霸到秦并六国的过程中，法家学说就政治层面而言，远较其他各家的影响大。 随着秦国的覆灭以及汉武帝尊儒以后，作为严格意义上的法家学派就从政治舞 台上消失了。法家的历史命运之所以有悲剧的结局，是因为他们把君主独裁专 制的“法治”椎到了极端，不相信道德的功能和人的主观能动性 （即“人治” 合理的一面）；更主要的是他们不懂文武张弛的道理，也不明白战时政策在天 下一统之后要即时转变的道理，即他们不懂攻守异术的道理，只知道一味地严 刑峻法，企图把战时的权宜之策持久化，从而造成了民不堪命，揭竿造反。 授课方式：以课堂讲授为主，课堂讨论为辅。 其它说明：学生课下查阅思想史书籍。 第四讲 道家的政治思想 学时：6 授课内容：1．老子之学；2．庄子与杨朱之学；3．黄老之学。 目的要求：要求学生了解，在由封建天下转为专制天下之过渡时期，道家学者的共同思 路都是由体验自然和宇宙之道开始的，进而将其推衍至社会与人类。老子的思 想大体上的来源是古代史官对“天道”变化的体验，文化贵族对“世道”崩坏 的反思，以及楚人对于“人道”永恒之追索。老子等道者其实是在寻求秩序， 只不过他们在寻求秩序时，依据的是史官更熟稔的宇宙秩序即‘天道’及更易 理想化的古代的‘上古’，他们把‘大道’推衍到世道与人道，更因为对‘无 序’的激愤而以‘上古’对抗‘当下’，还由于对社会、理性、文化的失望和 恐惧而注意到了个体生命的价值，他们希望人类回归朴素和安宁，与宇宙及他 人都保持和谐，维持人类生存的永恒。 授课方式：以课堂讲授为主，课堂讨论为辅。 其它说明：学生课下查阅思想史书籍 第五讲 佛学与政治（佛家政治思想） 学时：6 授课内容：1.佛家的教义与社会稳定；2.佛家与政权关系梳理；3.宗教与政权的关系。 目的要求：要求学生了解，了解佛教文化乃是中国传统文化的重要组成部分。在中华文 明悠远的传承与发展中，佛教及其佛学思想在中国政治社会的历史舞台上也扮 演了重要的角色。而且，这种影响一直延续至今。自历史的视角观之，在中国 思想和政治的发展和流变史上应当占有一席之地。 授课方式：以课堂讲授为主，课堂讨论为辅。 其它说明：学生课下查阅思想史书籍。 第六讲 兵家的政治思想（根据实际情况与第七讲选择一个讲授） 学时：6 授课内容：1.中外名人与《孙子兵法》；2.《孙子兵法》的特点以及如何读懂《孙子兵 法》；3.《孙子兵法》的启迪。 目的要求：要求学生了解，《孙子兵法》并不专讲军事，亦可谓所讲乃兼及最高的人生 哲学与政治哲学。在中华文明悠远的传承与发展中，军事思想在中国政治社会 的历史舞台上也扮演了重要的角色。军事本是古人生中一件大事，是政治的重 要组成部分。政治思想一个很重要的方面，就是对军事分析和理解。故一个人 最高人生哲学，包括政治哲学和军事哲学，国家也是如此。 授课方式：以课堂讲授为主，课堂讨论为辅。 其它说明：学生课下查阅思想史书籍。 第七讲 两宋时期理学与政治（根据实际情况与第六讲选择一个讲授） 学时：6 授课内容：1.二程以“仁政”为核心的政治思想；2.朱熹以“德治”为核心的政治思想； 3.陈亮、叶适以“功利”为核心的政治思想。 目的要求：要求学生了解，宋元明时期，是中国文化和哲学发展的又一个高峰。宋明理 学是儒学的一种历史形态，是继魏晋把儒学玄学化改造之后，对儒学的佛（佛 教）老（道教）化改造；宋明理学是对隋唐以来逐渐走向没落的儒学的一种强 有力的复兴，这个复兴儒学的运动，由隋唐之际的王通发其先声，由唐代中期 以后的韩（愈）李（翱）柳（宗元）诸人继其后续，而至两宋时期蔚为大观， 形成一场声势浩大、波澜壮阔而又影响久远的儒学运动。自元代起，程、朱理 学被立为官学，成为中国古代社会后期的政治指导思想，影响直至当代；在空 间上，这场儒学运动不限于儒学的故乡，还牵涉到受儒学影响的东亚诸国；宋 明理学是当时中国有抱负有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和 本土道教文化挑战的一种积极回应，他们在消化吸收佛道二教思想的基础上， 力求解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机。 授课方式：以课堂讲授为主，课堂讨论为辅。 其它说明：学生课下查阅思想史书籍。 第八讲 明清时期的政治思想 学时：6 授课内容：1.王阳明的政治思想；2.黄宗羲反专制的政治思想；3.王夫子以“天下为公” 为核心的政治思想。 目的要求：要求学生了解，要求学生了解，明朝中期王阳明政治思想的内容和影响。而 从 16 世纪中叶起，中国社会已开始出现资本主义萌芽，中国历史进入封建社 会逐渐解体的缓慢过程中。明朝后期，城市手工业的规模逐步扩展，货币用银 趋于普遍，金钱货币关系日益重要，城市商业与外贸商业繁荣发展，财产集中 和阶级分化的情况也与日俱增，这些都说明了社会中商品经济关系的扩展。在 这种历史的变革关头，思想界也相应的产生新的特征，出现了反对封建君主专 制的启蒙思潮，涌现出以李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等为代表的政 治思想界的启蒙者。他们在着述中反对专制制度，倡导自治和自由精神，认同 人民利益，认同商品经济，其政治主张成为中国古代社会后期最珍贵的思想资 源。 授课方式：以课堂讲授为主，课堂讨论为辅。 其它说明：学生课下查阅思想史书籍。 第九讲 近代中国改良思潮（根据实际情况与第十讲选一个讲授） 学时：6 授课内容：1.鸦片战争时期的改良思想；2.洋务运动时期的改良思想；3.维新派的政治 思想。 目的要求：要求学生了解，任何一种政治体系要想持续下去，就必须使该政治体系保持 一种开放性，不断地调整与更新政治体系的部分机构与功能，这是增强政治体 系适应性与生存能力的需要。在不影响政治体系的根本权力结构以及不改变政 治体系根本的权力运行规则的情况下， 根据社会利益矛盾及其状况对政治体系、 政治关系进行有计划与有步骤的调整与改进即是政治改良。广义的政治改良即 是政治改革。政治改良是任何一个政治体系生存与发展的内在要求，从经济上 讲，由于社会生产力的发展以及由此带来的利益结构的变化，那些获取了更多 资源与拥有更多影响力的人必定会要求对现有的政治权力关系与利益分配结 构进行改革，从而使自己获得与自己的影响力相均衡的政治发言权。如果现有 的政治权力结构拒绝这些要求，这些要求就会构成对政治体系的威胁。另一方 面，是出于国家合法性的要求。如果国家对那些在经济利益博弈中失败的人不 给予相应的政治关怀，他们也可能对现有的政治体系构成挑战。 授课方式：以课堂讲授为主，课堂讨论为辅。 其它说明：学生课下查阅思想史书籍。 第十讲 中国革命思想（根据实际情况与第九讲选一个讲授） 学时：6 授课内容：1.中国古代革命思想；2.中国近代革命思想；3.革命派与改良派关于“革命” 的争论。 目的要求：要求学生了解，革命是一种激烈的变革，是人类社会历史中的一个重要现象， 也是社会生活中人们经常使用的概念，比如技术革命、产业革命、农业革命、 文化革命、思想革命等等。马克思关于革命有三个基本观点：一是革命是阶级 矛盾和社会矛盾不可调和并激化的产物，即矛盾的不可调和性；二是革命是一 个阶级推翻另外一个阶级的暴力斗争，即革命的暴力性和斗争性；三是革命是 政治的最高行动，是政治组成部分，革命的进行，将是对政治产生最深刻的变 化。革命的原因和目的在不同时期有不同的表现，每次革命都有自己独特的原 因和目的。革命思想的意义重大，没有思想就没有行动。 授课方式：以课堂讲授为主，课堂讨论为辅。 其它说明：学生课下查阅思想史书籍。 说明：1、周次：应与校历上的周数相对应，为实际上课的周次； 2、学时：表内学时之和应与封面的计划学时相符； 3、授课方式：可以根据教学活动项目撰写，并阐述教学设计、组织、方法、手段等； 4、其它说明：可以撰写学生作业、学生学习的要求、学生应准备的工作等。